La dernière journée jusqu'à la crucifixion 6 études
- 1Приведение к Понтию Пилату
- 2Представление «царю» Антипе
- 3Возвращение к Понтию Пилату
- 4Освобождение узника
- 5Ожесточение Синедриона, официальное осуждение
Notes historiques 1 étude
Последний день до распятия
-
PER341
Приведение к Понтию Пилату
Перикопа PER341 восстанавливает приведение Иисуса к Понтию Пилату в пятницу утром, около 6:45, после ночного осуждения Его синедрионом. Сопоставляя Матфея, Марка, Луку и Иоанна, статья анализирует точную хронологию, роль Каиафы, отказ религиозных вождей войти в преторию и диалог между Иисусом и Пилатом, единственным, кто имел право вынести смертный приговор.
Евангелие от Марка 15.1-5 (Синодальный перевод) :Немедленно поутру первосвященники со старейшинами и книжниками и весь синедрион составили совещание и, связав Иисуса, отвели и предали Пилату.Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский? Он же сказал ему в ответ: ты говоришь.И первосвященники обвиняли Его во многом.Пилат же опять спросил Его: Ты ничего не отвечаешь? видишь, как много против Тебя обвинений.Но Иисус и на это ничего не отвечал, так что Пилат дивился.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER343
Представление «царю» Антипе
Пилат отсылает Иисуса к Ироду Антипе, четвертовластнику Галилеи, находившемуся в Иерусалиме. Увлечённый всем зрелищным, Ирод надеется на чудо, но сталкивается с полным молчанием Иисуса. Уязвлённый, он издевается над Ним, облачает Его в блистательную одежду и отсылает обратно к Пилату. По иронии судьбы, этот эпизод примиряет Пилата и Ирода. Только Лука сообщает об этом явлении перед судом (Луки 23.6-12), которое произошло около 7:30 утра в пятницу Страстей.
Евангелие от Марка 15.1-5 (Синодальный перевод) :Немедленно поутру первосвященники со старейшинами и книжниками и весь синедрион составили совещание и, связав Иисуса, отвели и предали Пилату.Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский? Он же сказал ему в ответ: ты говоришь.И первосвященники обвиняли Его во многом.Пилат же опять спросил Его: Ты ничего не отвечаешь? видишь, как много против Тебя обвинений.Но Иисус и на это ничего не отвечал, так что Пилат дивился.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER344
Возвращение к Понтию Пилату
Перикопа PER344 анализирует возвращение Иисуса к Понтию Пилату после явления перед Иродом Антипой — эпизод, о котором сообщает только Лука. Пилат, не находя никакой вины, достойной смерти по римскому праву, пытается противостоять давлению иудейских религиозных вождей. В статье предлагается точная хронологическая реконструкция утра пятницы Страстей и поднимается лингвистический вопрос о разговорах между Иисусом и Пилатом, которые, вероятно, велись по-гречески.
Евангелие от Иоанна 18.28-38 (Синодальный перевод) :От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху.Пилат вышел к ним и сказал: в чем вы обвиняете Человека Сего?Они сказали ему в ответ: если бы Он не был злодей, мы не предали бы Его тебе.Пилат сказал им: возьмите Его вы и по закону вашему судите Его. Иудеи сказали ему: нам не позволено предавать смерти никого,да сбудется слово Иисусово, которое сказал Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет.Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский?Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это или другие сказали тебе о Мне?Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал?Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.Пилат сказал Ему: итак, Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего.Пилат сказал Ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в Нем.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER345
Освобождение узника
Во время суда над Иисусом перед Понтием Пилатом римский правитель пытается воспользоваться пасхальным обычаем освобождения узника, чтобы избежать осуждения Иисуса. Он предлагает толпе выбрать между Иисусом и Варравой, известным преступником, будучи уверен, что народ сделает верный выбор. Вмешательство его жены усиливает его колебания. Эта сцена, засвидетельствованная всеми четырьмя Евангелиями, показывает манипуляцию со стороны религиозных властей и богословски предвосхищает искупительное замещение.
Евангелие от Иоанна 19.1-16 (Синодальный перевод) :Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его.И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу,и говорили: радуйся, Царь Иудейский! и били Его по ланитам.Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины.Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек!Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы и распните; ибо я не нахожу в Нем вины.Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим.Пилат, услышав это слово, больше убоялся.И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа.Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю.Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа.Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестой. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER346
Ожесточение Синедриона, официальное осуждение
PER346 анализирует официальное осуждение Иисуса Понтием Пилатом под неослабным давлением синедриона. В Иерусалиме в пятницу утром толпа, подстрекаемая религиозными вождями, требует распятия. Пилат, оказавшись в политической ловушке, уступает, несмотря на отсутствие веского основания. В исследовании рассматриваются нарушения судопроизводства и хронологический вопрос о «шестом часе» в Ин 19.14 на основе синоптического подхода к четырём Евангелиям.
Евангелие от Иоанна 19.4-16 (Синодальный перевод) :Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины.Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек!Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы и распните; ибо я не нахожу в Нем вины.Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим.Пилат, услышав это слово, больше убоялся.И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа.Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю.Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа.Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестой. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER347
Различные истязания и бичевание
PER347 разбирает бичевание и издевательства, которым подвергся Иисус в претории Понтия Пилата в пятницу утром в день Страстей. Стандартная римская практика, предшествовавшая распятию, это истязание сопровождается насмешками солдат (терновый венец, пурпурная багряница). Статья сопоставляет рассказы Матфея, Марка, Луки и Иоанна в синоптическом подходе, подчёркивая институциональное насилие Рима и сохранённое Иисусом достоинство, несмотря на поругание.
Евангелие от Иоанна 19.2-3 (Синодальный перевод) :И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу,и говорили: радуйся, Царь Иудейский! и били Его по ланитам.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Исторические заметки
-
INF004
Римляне
Эта статья прослеживает римское владычество над Израилем с 63 г. до н. э. по 135 г. н. э. В ней представлены ключевые фигуры власти во время служения Иисуса: Понтий Пилат, Ирод Антипа и Каиафа. В ней говорится о разрушении Храма в 70 году и о превращении Иерусалима в Элию Капитолину при Адриане, что даёт необходимый исторический фон для понимания Евангелий.
Евангелие от Луки 23.12 (Синодальный перевод) :И сделались в тот день Пилат и Ирод друзьями между собою, ибо прежде были во вражде друг с другом.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
-
ANN045
Спор о дате смерти Иисуса
L'article ANN045 examine le débat sur la date de la mort de Jésus, en confrontant les deux hypothèses principales : le 7 avril 30…